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  • 法海释疑——妙莲老和尚开示

    答:我们佛教要觉悟,觉悟就能看破、放下、得大自在,不要老是烦家里的这些事。不错!家家有本难念的经,佛教徒要把这些事看开一点,随缘消旧业!不要为这些事大苦恼,否则怎么修行?当然家里是有太多的烦恼,可是你...

    妙莲法师

    问题|捐赠|妙莲|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/04434822421.html
  • 南怀瑾:一心皈命净土法门

    我,别人生病即使去看他,也不多留恋。一到医院,看看好了一点,那么,再见吧,自己好好保重。若是不行了,还得赶快回去准备挽联。生命就是这样,要放下,看开。   因此,念佛不可有任何挂虑。这一念,念至...

    南怀瑾

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05593128209.html
  • 慧律法师著:清心语录(二)

    而改变,人间所有价值,都是相对的,所以,世间的毁誉之论,根本就不值得我们去计较。  ◆在生气的时候,不管怎样,总要留下后退的余地,绝不要做出无法挽回的事情来。  ◆反正,谁也挽不回过去,何不看开些。 ...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133042923.html
  • 法的本质永恒不变 方法随着时代在改变(2)

    完全不顾妻子儿女的生活,请问师父,弟子该如何面对?  答︰第一相信“事事皆因果”,自己先看开些!第二步,可以把他的家人找来谈,或到调解委员会,大家摊开来讨论讨论,看大家怎么裁处?一个是他给你生活费,你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321044279.html
  • 俗眼观佛门:我拜见了证严法师

    这一段的使用权,他一旦死去,使用权即告到期;纵然他能够以其遗产传给子孙,子孙也只能各自拥有其生命那一段的使用权,何况使用不好即归他姓,富贵人家的后代中败家子还少吗?   因此,人对身外之物要看开,...

    航 鹰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374845115.html
  • 明末清初闽台佛教的互动(2)

    的住持传承时,不难证实明清之际涌泉寺是属于曹洞宗而非临济宗。为证实这看法,首先看开创法云寺派觉力师(1881~1933)《年谱》〈觉力禅师传承源流考〉(注166)中所云︰ 考曹洞宗传承,觉公...

    不详

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  • 证严法师著:静思、智慧、爱(1)

    无法超生,这是因为她平时没有认识佛教,无法对子孙施以佛教教育,以致含恨而终。如果她在世时能看开财物,取诸社会、用诸社会,尽量去造福人群,那么这些福业就能由她带去。   经云:“万般带不去...共修善业   学佛要学得身心健康,把世间的东西都看开了,不计较就不会有烦恼。所以要保持身体健康,必须调节我们的心理;宇宙间要减少灾难,也是要众生的心先调治好。世间一切的破坏都是众生的共业所致,好人多...

    证严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024148258.html
  • 中国传统文化中的生死观

    敬始、慎终、追远”的理性平安,还是道家的“方生方死,方死方生”的自然之道,都表达了对待生与死的一种自然心态:“生之来不能却,其去不能止”。生与死皆是人生问题的极限,所以最好还是看开一点,有情便是苦,...

    不详

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  • 驻相与阻抗——精神分析学心理治疗与禅宗参悟的异曲同工

    慌乱中将他送进了医院。接下来就是连续几个月失眠、焦虑、沮丧、坐卧不宁。服多种抗焦虑剂无效。任何人让他看开些的劝解都无济于事,因为他也这样劝解过自己多次了。   治疗师听完他的讲述后让他躺到沙发床上,...

    张天布

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  • 纯印老人(1)

    ,便是佛。凡夫欲成佛成菩萨,必须要革心、洗心、转心、变心,与世人所求、所想、所行、所为相违悖,此即纯印老人一生的示现。“事事无心事事行,心不存事看开放下”。心中除一声佛号外,别无一物,此即无为。道不求...

    不详

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